推薦序這次有兩位學者所撰寫－南方朔、張鐵志；



南方朔－經濟需要重建他的哲學基礎



        南方朔清楚點出此書的一些案例的觀點，他指出市場化一步步加深，市場理性已日益的走到了非理性的反面層次。最後是市場的非理性日益加深，市場更像金錢傾斜，最後造成了市場的內爆。只是這個問題最大的部分部在他的這本書討論範圍之內。本書集中在市場經濟造成了市場社會這個中層的層次，不涉及總體宏觀層次。

        由書中一些近代經濟學的許多怪異話題，例如人們送禮是一種不合經濟效益的行為，因此最好不要送禮，乾脆直接送錢……，人們自願捐血好還是付錢向民眾買血好?他指出市場論有其限制，並非什麼都可以用買的。

        無論什麼都可以買，無論什麼都可以賣，這就是所謂的「金錢的異化」，金錢可以買出貪污腐化，可以賣出種種荒淫敗德和混亂。人際關係有許多是感情、是道德，是對公平正義的嚮往，以及對更好社會的追求，這些東西是絕對不能買賣的！

        我覺得南方朔先生的一些論點很貼近桑德爾教授的案例，也很適合我們台灣人理解的辭彙，也提出許多自己的見解，其見解可以讓讀者初步認識這本書的時空背景，並解釋了桑德爾在書中之所以會以市場為主題圍繞的原因，他表示金融海嘯後，人們對經濟學的反省日增，並對當今主流經濟學給了「自閉經濟學」(Autistic Economics)的號稱，原因乃是……，金融海嘯其實並不只是少數政府官僚及華爾街肥貓惹的禍，而是整個主流經濟學在自閉裡惹的禍。

        這篇南方朔先生寫的推薦序，可以帶領讀者初步認識書本內容，也在文中提到往後會在書中出現的內容，並大略了敘述市場、金錢與道德之間的相關性，在往後讀者讀到相關內容時，就可以與這篇推薦序所提到的一些觀點與桑德爾所講述的融合起來，閱讀時更可以融入書本中文字的奧妙，且更可以體會當今社會種種的不安因子正在醞釀!



張鐵志－當所有我們珍惜的事物都能被買賣



        張鐵志先生的推薦序貫穿本書章節的重要案例，敘述自己的觀點同時也佐以桑德爾的內容，讓讀者會先進一步貼近書本內容，書中牽扯的公共議題，張鐵志先生也舉例台灣的情形：另一個「公共領域」是媒體。在台灣，威權時期是政治在控制新聞，但民主化後，是媒體把新聞版面或電視新聞時段大量出賣……。因此新聞媒體，作為一個有意義論辯與資訊提供功能的公共領域，作為監督企業或公權力的批評者，已經逐漸消失，並在民眾眼裡逐漸失去了可信賴性。

        張鐵志先生在每個案例上加上自己的觀點，其觀點可以讓台灣的讀者更可以瞭解，也觀察現今社會狀態，在文中也表示現今社會也有許多現象產生：桑德爾說的好，民主「並不需要完全的平等，卻需要國民能分享一種共同的生活……。」但是，再這個貧富益發不均的時代，把越來越多的東西商品化，只是讓富裕者和收入較少的人過著越來越隔離的生活，……，我們真的成為隔離且不平等的兩個或多個社會。

        另外，張鐵志先生也說明市場進入公共領域的問題：首先是公共空間。為什麼我們眼前所看到的世界－無論是在公路上、…...，在捷運(公共運輸!)車廂的裡裡外外－都是被金錢所製造的廣告所佔據?……，所以，在西方有所謂的文化干擾行動(culture jamming) 圖集 ，去惡搞修改那些巨大的廣告招牌，以抵抗我們日益失去的公共空間。   參考書籍 娜歐密．克萊恩（Naomi Klein）的重要著作＜No Logo＞   （備註：我想這本會列為我下波購買書籍!）

        張鐵志指出：而政治不平等和經濟不平等有強烈關係。傅利曼（Milton Friedman）等極端市場自由主義者相信，經濟自由是政治自由的前提，但是資本主義下，個人的經濟自由（意味著政府管制和介入少）必然意味著社會的不平等，因為……，這是諾貝爾經濟學獎得主史蒂格里茲（Joseph Stiglitz）在今年新書＜不平等的代價The Price of Inequality＞所描述的美國：經濟不平等既是政治不平等的原因，也是結果。 參考書籍 保羅．克魯曼（Paul Krugman） ＜下一個榮景：政治如何搭救經濟＞



錢買不到的東西 金錢與正義的攻防

錢買不到的的東西 前言

錢買不到的東西 第一章



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