終於進入第一章了，這一章算是很經典的一個章節，我覺得也是最常在你我身邊出現的情況，我看第一章時，書上的案例總是讓我驚訝不已，竟然還有這種事情？
插隊，很多時候我們都會有排隊的時候，掛號、等公車、飛機通關……等等，在以前大家都是遵守規矩，先到的先被服務，但試想，從幾何時，我只要付一點費用，可以最慢到但是最快被服務到，至少會比一半以上在排隊的人快很多!就像桑德爾說的，一切的一切都可以待價而沽，而市場無所不用其極的深入到我們週邊…...。
排隊，成了一門生意。現在可能很多情況都有這樣，想要快速或者提早到達某地區而付出的代價，但桑德爾所提的例子有許多是最近才開始的。也之所以會這樣說，緣起於有些是不準付費插隊的地方，就是付費去請人排隊，2010年時紐約市立公立戲院上演艾爾．帕契諾飾演【威尼斯商人】中的夏洛克時，市民對門票的需求更為 殷切，晚上表演的門票，從下午一點鐘開始索票入場，但早再數小時之前，就已經出現排隊的隊伍，有人因為無法從早上就開始排隊，就付費請人排隊，這筆生意被主辦單位試圖阻止，他們指出：「這樣就不符合「公園裡的莎士比亞」的精神了」，公營劇場接受公家補助，是非營利事業，其使命就是讓來自社會各行各業的民眾都能親近偉大的戲劇，當時。庫歐默（Andrew Cuomo）擔任紐約檢察總長表示：「銷售原本該是免費的票，等於是剝奪了紐約市民享受這項由納稅人贊助機構所提供的福利。」其代價是收取最高達125美元（NT$3,750），這是很恐怖的，但莎士比亞等級的戲劇，可能有人認為這是很值得的，因為在百老匯最高票價達141.5美元（NT$4,245），相較之下是極為划算，桑德爾提出這個案例的問題在於兩者演出性質是完全不相同的，端看各位是怎麼想囉！
而整本書都有一個名詞出現「腐化」，桑德爾的解釋是:我們常會將腐化與不義之財聯想在一起。腐化指的其實不只是賄賂和非法付款。若要腐化某種財貨或社會事務，就是去降低其層次，也就是以較低、而非適當的衡量模式來看待它。腐化一詞我覺得應該是一種人文層次、精神層面的一種墮落，雖然可能不太喜歡某種比較低下的方式，但經過評估之後，覺得無傷大雅，且不會抵損大眾利益太多，而默默去接受的心靈層面，不知道大家是怎麼去解讀的呢?可以留言一起討論唷!
在第一章總結時，小標題這樣寫著:「排隊的倫理消失中」。
市場及排隊－付錢及等待－是分配事物的兩種不同方式，而且每一種適合的活動各不相同。排隊的倫理－先到先服務－具有平等主義的吸引力。它要求我們少針對某些特定的目標，不要理會特權、權勢以及豐厚的荷包。「等待輪到你的時後」或「不要插隊」都是我們從小常被告誡的原則。
桑德爾在第一章文末表示：我們前面所討論的絕大多數付費插隊方案，無論是在機場或主題樂園，……，都是近年來才有的發展，而這些都是三十年前完全無法想像的事。在這幾個領域中排隊的式微，或許看起來是個有趣的隱憂，但市場可不只是侵入這幾個地方而已。
排隊，這個自古以來是人類文明的表徵，絕大多數的人們都認為是有教育、有品德的行為，而插隊，通常是負面的行為，可能會被現場有秩序排隊的人所譴責，但市場深入這門生意之後，插隊則變成檯面下運作，你完全不知道也無法親眼看到排隊人龍的前頭，有多少人從你看不到的地方插隊進去了，也越來越多人視付費插隊是理所當然的事情，也可能因為主辦單位提供這項服務，讓人們覺得這是我可以去買的權利，所貶低的不只是所代表有品德的象徵，而可能是逐漸在侵蝕人們內心深處的正義感以及道德感。
錢買不到的東西 金錢與正義的攻防
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2 意見
《錢買不到的東西》事件精選
回覆刪除排放二氧化碳:
這是全球的共有的環保意識,但工廠老闆可不這麼想。京都議定書中,提供各國兩個選擇1減少國內廢氣排量2付錢請別國減少排放(如:綠能補助) 。不過只要付給落後國家的補助少於開發完成國家的製造成本,老闆們當然很樂意選擇方法二。但一樣的模式,換個方法看,這就像交多點稅金,就可以庸有丟垃圾許可。丟垃圾的罰款變成費用,我們不再受到道德譴責,人生主旨加入了有錢萬能。
這邊有更多讀後感
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的確，其實目前複雜的大環境之下，很多事情都是一把雙刃面，一方得利相對的另外一方就會受到傷害，而目前也只能將傷害方的損失降到最低，以公眾權益為優先才是適合大多數人的，也是符合大多數人的期待囉！以上皆為小弟淺見～
刪除有任何疑問可以提出～