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[佛堂]修道最怕的是─漸變 2

上午10:34

2012/8/22 禮拜三 天氣晴 於台塑大樓 後棟7樓 432室輸入



4.『鞭策自己』,而不是『放棄自己』

        後學想法是時時進修達到三不離的境界,才能夠為自己累世以來被矇蔽的心靈逐漸的擦拭清明,點傳師有說過:知識是有限的;智慧是無限的,每一天職的階段形式上雖說是有進度的可以學習完,例如辦事人員天職來說,背誦佛歸禮節、佛事佛堂幫辦等等,這些形式上有形的舉動可能會讓有些後學認為辦事人員只要做這些事情,但俗語說:師父領進門,修行在個人,每一動作每一佛法皆是    上天老母所親自傳授下來的,也等於是老母的化身阿!只要誠心誠意的去做任何佛事,也代表是與老母更為親近的時候。

      

        在修道的路途上可能因為凡事讓自己無法順利的去幫前賢幫辦等等,進而越來越疏離佛堂和前賢,但是修道不一定要前賢親力親為的在你身邊指點或者去幫忙前閒才算數,所謂三不離:不離佛堂、不離經典、不離前賢,也許自身行為舉止會因為有前賢可以效法學習,但若沒有前賢可以學習效法要怎麼辦呢?讀破千經萬典,還不如讀明師一點,修道不是跟著前人、點傳師修的,這裡說的明師不是指幫你點道的那位點傳師,那是假體,若執卓於某位點傳師的話就會陷入※※,老母也是藉由點傳師的手來點開後學們的玄關,修道要跟著自己的良心修,良心就在玄關,修道初期也許會不知手措,玄關開了只要適時的研讀經典還有盡量去佛堂叩首其實就會有幫助了。

知了命,卻又不甘願;立了命,卻又不恆久,斷斷續續。徒兒不能夠認性為我、認理為真。徒兒們拿出『勇氣』來面對,光有『勇氣』還不夠,還要有『慈悲、智慧』,才能夠克服難關,善了每一次不好的因緣。

  這一段其實後學不太明白,等師資班在點傳師以及講師們慈悲好了!



『萬緣一生,業緣聚集』

        這一段後學也似懂非懂。



修,不只是在道場修;辦,不只是在佛堂辦;道,在日常生活中。

        修辦道,不是只有在佛堂和前賢面前才修辦道,修道就是改毛病、去脾氣,如果在佛堂、前賢面前是一個樣子,出了佛堂又是另外一個樣子,這樣子人生不會很累嗎?唯有明心見性、萬法歸一,才不會扮演了太多角色而讓自己迷失去了,這樣回天才可以順順利利,不然吃了一輩子苦,難道修道也是一件很苦的事情嗎?其實不會,修道會回甘,越修越歡喜啊!



『佛心』作用!『道心』運用!『天心』展用!

        這句話值得細細品味!!



不漸變的六項修煉

1.      修心,修什麼?修『簡單心』-不染著。

積羽能沉舟,滴水能穿石,繩鉅能斷木,蟻穴尚有潰堤之患。此段 濟公恩師已經點明了說:小小的習性,沒關係!不要認為:自己的稟性,有在改。積少成多的話,是會障我們修道、斷我們慧命的!

修心,是要修回我們一顆『赤子之心』。赤子之心跟簡單心應是大同小異,何謂『簡單心』濟公恩師解釋道:就是在我們的臉上,從來沒看到生氣;在我們心裡,從來沒有一點介意的念頭。

要如何『不生氣』?懂得懺悔、感恩,常懷歡喜心。

要如何『不介意』?心量寬大,懂得寬恕、包容。

這一段話說來簡單,做起來著實困難啊!也有一句俗語說到:【勿以善小而不為,勿以惡小而為之】,後學自身來講,花點時間仔細觀察時時反省自己,所作所為是否有任何不合道的行為,進而去改進這樣從小地方做起積少成多就可以離簡單心更接近了吧!

2.      盡心,盡什麼?盡其在我-福慧修。

修道,是為了自己而修,不是為了其他奇奇怪怪的原因,修自己脾氣毛病,也是修自己累世以來的因果報劫,也為「生死大事」,渡人求道也是助人離苦德樂,讓他人也可以了自身的因果,現今世道混亂下,要忍人所不能忍,行人所不能行, 濟公恩師慈悲:任勞而不任怨,無德!任怨而不任勞,無功!

3.      講課,講什麼?講求根本-體悟說。

用『人心』所講出來的,是『知識』;用『自性』所講出來的,是『體悟』。有時候班期上點傳師或是講師點到後學要回答一些問題的時候,有時答案也許只是一句經典上的話,但點傳師或講師每每強調答案應當是自身的想法表達,而不是照本宣科的唸出來。

濟公恩師慈悲:體悟,接近道。好比『人生真諦』,所講的是感受;體悟,能夠觸動人心;知識,人家聽一次就不想再聽了。體悟從何而來呢?後 學在修道過程中,因為什麼都不懂,所以都會仔細觀察各位道親在佛堂的一舉一動,只要有心的話,任何行為都有道理存在,觀察出所有行為所存在的道理,也算是 體悟了,另有每日三省吾身中,可以回想今日遭遇或是做出來的是非善惡,只要有任何心得或是每個行為都是可以拿來當成一則小故事,可以用來警惕自己或是與他 人分享,這也是體悟了吧!

4.      辦道,辦什麼?辦中修正-意身口。

俗語說:『內行人看門道,外行人看熱鬧』,『辦事』,還是『辦道』?辦事,辦完了就沒事,不檢討不改進,這樣下次如果犯了同樣的錯誤,是不是會讓新道親看了笑話呢? 濟公恩師慈悲:在辦道的過程當中,去發現自己的習性所在,這才是真正修道的最佳機緣啊!

在辦道的過程中其實暗藏 了取多可以讓自己修煉的小細節,後學提出自身所觀察和體會到的地方,獻供所需的供果購買、清洗以及水果供盤擺設,此作業是需要耐心及細心的道親來執行,若 是粗枝大葉者可能會購買到蟲蛀嚴重外觀損毀之水果,抑或是清洗不全,供盤擺設也需要照規定來表達對老母的大恩大德,而獻供禮是讓後學們身懷謙恭虛心才能完 全執行到準確的,如果自身還帶有二心的話,舉眉齊、端果或是叩首則會不標準,也會使了愿的功德效果不大了!

填寫掛號單也是需要耐心及細心,從詢問求道者的基本資料,詢問的過程也是一門學問,是要很索然無味的詢問,還是把求道者當作是認識很久的朋友而且你明白道很好很慶幸他們來求道的心情去詢問呢?這都是需要一點功夫的啊!在寫掛號單時,也是需要極大的細心還有耐心,用胎毛筆寫字不容易啊!……種種太多的過程,單是一個辦道就富涵很多的道理還有慈悲了,端看前賢們是如何去了愿這項功課了!

濟公恩師慈悲:一煩躁,就反省!一計較,就反省!一執著,就反省!一對待,就反省!一自以為是,就反省!反省自己,改變自己,一改變就得到體會!這樣修道才能『得力』啊!『得力』,後學解釋不上來, 濟公恩師慈悲:修道一得力,在辦道、處理事情的過程中,就會更加的細心、圓滿。

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